Egois yang munasabah - apakah teori egoisme rasional?

Konsep egoisme rasional tidak sesuai dengan pemikiran moral awam. Untuk masa yang lama ia dipercayai bahawa seseorang harus meletakkan kepentingan masyarakat di atas peribadi. Mereka yang tidak sesuai dengan syarat-syarat ini, mengisytiharkan mementingkan diri sendiri dan mengkhianati kecaman umum. Psikologi mendakwa bahawa kadar mementingkan diri munasabah mesti hadir di semua orang.

Apa yang mementingkan diri sendiri?

Pengertian egoisme yang munasabah menjadi objek kajian bukan sahaja oleh ahli psikologi, tetapi lebih oleh para ahli falsafah, dan pada abad ke-17, dalam Zaman Pencerahan, teori egoisme rasional akhirnya muncul pada abad ke-19. Di dalamnya, egoisme yang munasabah adalah kedudukan etika dan falsafah yang hanya menggalakkan keutamaan kepentingan peribadi terhadap mana-mana orang lain, iaitu apa yang dikutuk selama ini. Adakah teori ini masuk dengan postulat kehidupan sosial, dan ia harus difahami.

Apakah teori egoisme rasional?

Asal teori jatuh pada masa kelahiran hubungan kapitalis di Eropah. Pada masa ini, idea terbentuk supaya semua orang mempunyai hak untuk kebebasan yang tidak terhad. Di dalam masyarakat perindustrian, beliau menjadi pemilik tenaga kerja dan membina hubungan dengan masyarakat yang dia akan dipandu oleh pandangan dan pandangannya, termasuk kewangan. Teori egoisme rasional, yang dicipta oleh pencerahan, menegaskan bahawa kedudukan sedemikian adalah selaras dengan sifat orang yang kepadanya perkara utama adalah cintakan diri sendiri dan keprihatinan untuk pemeliharaan diri.

Etika egoisme munasabah

Dalam mencipta teori itu, para penulisnya memberi perhatian bahawa konsep yang dirumuskan oleh mereka berpadanan dengan pandangan etika dan falsafah mereka mengenai masalah itu. Ini adalah lebih penting kerana gabungan "egois yang munasabah" tidak sesuai dengan bahagian kedua penggubalannya, kerana dengan pengertian seorang egotis adalah orang yang hanya berfikir sendiri dan siapa yang tidak peduli terhadap kepentingan alam sekitar dan masyarakat.

Pada pendapat "bapa" teori ini, penambahan yang menyenangkan terhadap perkataan itu, selalu memakai konotasi negatif, harus menekankan perlunya, jika bukan keutamaan nilai-nilai pribadi, maka, sekurang-kurangnya, keseimbangan mereka. Kemudian formulasi ini, disesuaikan dengan pemahaman "setiap hari", mula menunjuk seseorang yang menyesuaikan kepentingannya dengan orang awam, tanpa memasuki konflik dengan mereka.

Prinsip egoisme munasabah dalam komunikasi perniagaan

Adalah diketahui bahawa komunikasi perniagaan dibina berdasarkan peraturannya sendiri, yang ditentukan oleh manfaat peribadi atau korporat. Ia menyediakan penyelesaian yang menguntungkan kepada isu-isu yang membolehkan anda mendapat keuntungan yang paling dan mewujudkan hubungan jangka panjang dengan rakan niaga yang paling berguna. Komunikasi semacam itu mempunyai norma dan prinsip etika sendiri, yang diterbitkan oleh komuniti perniagaan dan mengutip lima perkara utama:

• positif;
• egoisme munasabah;
• kebarangkalian tindakan;
• perbezaan status;
• perkaitan.

Selaras dengan soalan yang dipertimbangkan, prinsip egoisme yang munasabah menarik perhatian. Ini menunjukkan sikap yang menghormati pasangan dan pendapatnya, sementara jelas merumuskan dan mempertahankan kepentingan mereka sendiri (atau korporat). Prinsip yang sama boleh bekerja di tempat kerja mana-mana pekerja: melakukan perkara anda tanpa mengganggu orang lain untuk melakukan sendiri.

Contoh-contoh rasa mementingkan diri yang munasabah

Dalam kehidupan seharian, tingkah laku "egois yang munasabah" tidak selalu dialu-alukan, dan sering diisytiharkan hanya egois. Dalam masyarakat kita, menafikan permintaan itu dianggap sombong, dan sejak zaman kanak-kanak, rasa bersalah orang yang telah membiarkan dirinya seperti "kebebasan" dibentuk. Walau bagaimanapun, keengganan yang berwibawa boleh menjadi contoh yang baik dari tingkah laku yang betul, yang tidak akan diperlukan untuk belajar. Berikut adalah beberapa contoh egoisme munasabah dari kehidupan.

1. Ia perlu bekerja lebih . Ketua menegaskan bahawa anda tinggal dalam perkhidmatan hari ini untuk menyelesaikan kerja yang tidak dilakukan oleh anda, dan tidak ada pembayaran untuknya. Anda boleh bersetuju, membatalkan rancangan dan merosakkan hubungan dengan saudara-mara, tetapi jika anda mengambil keuntungan dari prinsip egoisme yang munasabah, setelah mengatasi perasaan takut dan tidak selesa, dengan tenang jelaskan kepada bos bahawa tidak ada cara untuk memindahkan (membatalkan) rancangan anda. Dalam kebanyakan kes, penjelasan anda akan difahami dan diterima.
2. Isteri memerlukan wang untuk pakaian baru yang lain. Dalam sesetengah keluarga, ia menjadi tradisi bahawa pasangan memerlukan wang untuk membeli pakaian baru, walaupun almari pakaiannya penuh dengan pakaian. Bantahan tidak diterima secara mutlak. Dia mula menyalahkan suaminya kerana kecewa, kekurangan cinta, meletupkan air mata, sebenarnya, memeras suaminya. Anda boleh memberi, tetapi akan cinta ini, terima kasih di pihaknya, ditambah?

Adalah lebih baik untuk menjelaskan kepada isteri bahawa wang itu diketepikan untuk pembelian enjin baru untuk kereta di mana pasangan itu membawanya bekerja setiap hari dan dari pembelian ini tidak hanya bergantung kepada kerja yang baik dari kereta, tetapi juga kesihatan dan kehidupan para penumpang. Dalam kes ini, air mata, tangisan dan ancaman untuk pergi ke ibu saya untuk memberi perhatian tidak perlu. Keberanian yang munasabah mesti mengatasi keadaan ini.

3. Seorang sahabat lama sekali lagi meminta wang . Dia berjanji untuk kembali dalam seminggu, walaupun diketahui bahawa dia akan memberi mereka tidak lebih awal daripada enam bulan. Menolak adalah menyusahkan, tetapi dengan cara ini, anda boleh melucutkan anak anda dari perjalanan yang dijanjikan ke pusat kanak-kanak. Apa yang lebih penting? Jangan malu atau "mendidik" kawan - ia tidak berguna, tetapi terangkan bahawa anda tidak boleh meninggalkan anak itu tanpa berehat, terutamanya kerana dia telah menunggu perjalanan ini untuk masa yang lama.

Contoh-contoh di atas menunjukkan dua kedudukan hubungan yang memerlukan pembetulan menyeluruh. Hubungan antara orang-orang masih berdasarkan keunggulan yang menuntut atau mengemis dan keadaan yang tidak selesa dari siapa yang diminta. Walaupun teori itu telah wujud selama lebih dari dua ratus tahun, egoisme yang munasabah masih sukar untuk berakar dalam masyarakat, itulah sebabnya situasi yang berlaku adalah:

• yang memerlukan sesuatu, menegaskan, menuntut, memeras ugut, menangis, menuduh tamak;
• yang kepadanya mereka alamat, dibenarkan, menerangkan, mendengar kata-kata yang tidak menyenangkan di alamatnya, mengalami rasa bersalah.

Kehormatan yang munasabah dan tidak masuk akal

Selepas konsep egoisme rasional diterbitkan, konsep "mementingkan diri" mula dipertimbangkan dalam dua versi: munasabah dan tidak munasabah. Yang pertama dipertimbangkan secara terperinci dalam teori Pencerahan, dan yang terakhir diketahui dari pengalaman hidup. Setiap daripada mereka hidup bersama dalam masyarakat, walaupun pembentukan egoisme yang munasabah dapat melakukan lebih baik bukan hanya untuk masyarakat secara keseluruhan, tetapi untuk individu individu khususnya. Egoisme yang tidak munasabah lebih difahami dan diterima dalam kehidupan seharian. Dalam kes ini, ia sering ditanam dan ditanam secara aktif, terutamanya oleh ibu bapa, nenek dan datuk.