Cosmopolitanisme di Dunia Moden sebagai Falsafah Politik

Kosmopolitanisme dipanggil kedua-dua ideologi borjuasi dan falsafah kewarganegaraan dunia, intinya adalah bahawa ia menafikan hak kepada kewarganegaraan dan warisan budaya nenek moyang. Orang yang mengiktiraf diri mereka sebagai kosmopolit memanggil diri mereka untuk menganggap diri mereka warganegara dunia untuk menghapuskan perselisihan di kalangan penduduk negara-negara yang berlainan dan membuktikan bahawa semua manusia mesti hidup dengan damai.

Apakah kosmopolitanisme?

Istilah "kosmopolitanisme" merangkumi beberapa tafsiran, yang dirumuskan dengan mengambil kira penekanan politik:

1. Memperluas idea perpaduan semua orang yang mesti merasakan diri mereka sebagai seorang tunggal.
2. Ideologi borjuis, yang mengisytiharkan patriotisme tidak berlebihan.
3. Satu set idea yang menolak hak rakyat untuk merdeka.

Cosmopolitan adalah orang yang meninggalkan kewarganegaraan dan akarnya, mengiktiraf dirinya sebagai warganegara dari semua negara di dunia pada masa yang sama. Dalam falsafah, keperibadian sedemikian dipanggil penduduk negeri tunggal - Cosmopolis, alam semesta yang sama. Dalam Zaman Pencerahan, idea ini ditafsirkan sebagai satu cabaran kepada undang-undang feudal, menyatakan bahawa manusia bukan milik negara atau penguasa, tetapi kepada dirinya sendiri.

Simbol kosmopolitanisme

Simbol kosmopolitanisme adalah lambang pada bendera Kerajaan Dunia Warga Dunia - sebuah organisasi yang memuliakan idea kewarganegaraan dunia. Mereka mengeluarkan pasport bagi warganegara di dunia, sehingga 750,000 orang dari negara-negara lain telah mendaftar di sana. Setakat ini, hanya Mauritania, Tanzania, Togo dan Ecuador yang menerima dokumen tersebut. Bendera menggambarkan angka seseorang yang tertera di dunia, seperti dalam lingkaran. Ini melambangkan hak mana-mana orang untuk dipertimbangkan sebagai tanah airnya di mana-mana titik planet ini, kerana tanah asli adalah seluruh dunia yang luas.

Cosmopolitanisme - kebaikan dan keburukan

Konsep "kosmopolitanisme" di era Soviet mempunyai ciri-ciri negatif, walaupun ramai tokoh terkenal dengan berani memanggil diri mereka penganut idea ini. Para penyelidik menyimpulkan bahawa ia telah diucapkan, kedua-dua nilai ditambah dan minus. Mata positif utama:

1. Tidak mengecualikan kasih sayang untuk tanah air seseorang, tetapi hanya menentukan kategori tertinggi penilaian kebaikan masyarakat.
2. Ia menyekat manifestasi cauvinisme, cuba meningkatkan satu bangsa ke arah yang lain.
3. Menarik minat dalam budaya orang lain.

Mata negatif utama:

1. Ia menghapus dan menghilangkan kenangan nenek moyang, nilai rohani dan kebangsaan dalam minda seseorang.
2. Mengurangkan rasa bangga untuk negara anda.

Bagaimana untuk menjadi seorang kosmopolitan?

Secara amnya percaya bahawa kosmopolitan adalah orang yang tidak melepaskan tanah airnya, tetapi menganggap seluruh bumi menjadi tanahair. Beliau bergantung kepada idea-idea asas sedemikian:

1. Tidak ada negara dan kewarganegaraan tertentu, ada satu tanah, dan satu bangsa manusia.
2. Manfaat masyarakat adalah di luar perseorangan.
3. Ia tidak boleh diterima untuk mendakwa orang untuk warna kulit, iman dan kecacatan fizikal.

Dalam kosmopolitans tafsiran moden adalah orang yang memahami dengan keutamaan orang lain, menghormati keperibadian, dan bukan milik negara tertentu. Undang-undang antarabangsa mewakili penganut idea-idea ini oleh individu yang tidak mengenali keistimewaan kaum atau politik, manifestasi Nazisme dan pengisytiharan eksklusif bangsa tertentu.

Pendedahan kosmopolitanisme

"Kosmopolitan" atau "warganegara dunia" - kedudukan sedemikian, bebas daripada prinsip kebiasaan, tidak sesuai dengan raja-raja. Sejak kebanggaan negara mereka, keinginan untuk melindungi dan melindunginya, selalu menjadi komponen penting dalam pendidikan patriotik dan dasar domestik dari mana-mana negeri. Secara khususnya bersungguh-sungguh menyerang kosmopolitanisme pemimpin Soviet, bermula dengan Stalin, yang memberi perhatian besar untuk mendedahkan ideologi ini.

Perjuangan menentang kosmopolitanisme

Perjuangan menentang kosmopolitan pada pertengahan abad yang lalu di Kesatuan Soviet jelas kelihatan dalam penindasan terhadap intelektual, yang dianggap bersimpati dengan gagasan Barat. Kempen menentang penyokong ideologi ini tidak hanya dinyatakan dalam perbincangan, mereka dilabelkan sebagai "musuh rakyat" bersama dengan rujukan kepada kem, yang dilihat dalam perbezaan pendapat yang dipecat dari pekerjaan mereka, dianiaya.

Pusingan kedua perjuangan menentang ideologi ini jatuh ketika Perang Dingin, ketika rakyat dikehendaki bersatu dengan kesetiaan pada cita-cita partai. Pengiktirafan dirinya sebagai warganegara dari semua negara sekaligus, termasuk, dan bermusuhan dengan sistem yang sedia ada, hampir disamakan dengan pengkhianatan. Secara berkala, kempen bising terhadap kosmopolitans telah dianjurkan, atas sebab tertentu orang Yahudi selalu memilih peranan ini. Walaupun mereka berasa semangat patriotisme dan pemilihan rakyat mereka lebih daripada negara-negara lain.

Kosmopolit terkenal

Tinjauan dunia "kosmopolitanisme" dianggap menarik oleh ramai tokoh terkenal, dan masing-masing mempunyai idea dan tafsirannya sendiri tentang konsep ini.

1. Yang pertama mengisytiharkan dirinya seorang ahli falsafah kosmopolitan Diogenes, menegaskan bahawa kepentingan peribadi berdiri di atas patriotik patriotik.
2. Ahli fizik terkenal Einstein mengumumkan bahawa manusia harus bersatu dan mengenali satu kerajaan - satu kongres yang ditubuhkan di bawah Perhimpunan Agung PBB.
3. Presiden Amerika Truman memuji idea mewujudkan sebuah republik dunia, dengan kepimpinan Amerika Syarikat.
4. Pelakon Harry Davis mengisytiharkan dirinya sebagai warganegara dunia, dan juga mengasaskan organisasi yang mengeluarkan pasport sedemikian kepada semua orang.

Buku mengenai kosmopolitanisme

Dasar kosmopolitanisme menarik banyak penyelidik dari negara-negara yang berlainan, masing-masing cuba mencari argumen "untuk" dan "menentang" teori-teori yang ada.

1. Yu. Kirschin "Cosmopolitanism adalah masa depan manusia" . Penulis mendedahkan idea-idea kosmopolitanisme di Yunani Purba, China dan negara-negara lain, menganalisis matlamat yang penting untuk masa depan.
2. Tsukerman Ethan. Sambungan baru. Kosmopolitans digital dalam era komunikasinya . " Seorang blogger yang belajar dan popular menggambarkan rangkaian sosial dan teknologi baru yang akan mengubah masa depan.
3. A. Potresov "Internasionalisme dan kosmopolitanisme. Dua garis politik demokratik . " Buku itu menimbulkan masalah
4. pembangkang kedua-dua trend ini kepada parti Menshevik, kepentingannya telah dianalisis.
5. D. Najafarov. "Stalin dan kosmopolitanisme 1945-1953. Dokumen Agropolis Jawatankuasa Pusat CPSU . " Beliau melihat kempen menentang ideologi ini sebagai bahagian penting dasar kepimpinan Soviet.
6. Fougères de Montbron. "Kosmopolitan atau Warga Dunia . " Penulis menggambarkan bagaimana ideologi memisahkan dari tanahair, menekankan bahawa dunia adalah seperti sebuah buku, dan orang yang biasa hanya dengan negaranya, hanya membaca salah satu halaman.