Salah satu fenomena paling misteri kewujudan manusia adalah kematian, kerana tidak ada yang pernah dapat mengetahui apa yang ada di belakangnya. Ramai orang, pasti, menangkap diri mereka memikirkan apa yang sedang menunggu mereka selepas kematian dan apa yang kelihatan seperti surga dan neraka dalam realiti. Siapa yang akan memberitahu jika ada jiwa dan bentuk kehidupan yang lain, berbeza dengan kita di sisi lain, di luar kehidupan.
Ramai orang percaya pada kehidupan akhirat. Di satu pihak lebih mudah hidup, kerana seseorang menyadari bahawa dia tidak akan mati sepenuhnya, tetapi tubuhnya akan terkena kematian, tetapi jiwa itu akan hidup.
Terdapat banyak kesaksian Kristian neraka dan syurga, tetapi bukti-bukti ini, sekali lagi, tidak terbukti, tetapi hanya ada di halaman Kitab Suci. Dan adakah patut mengambil secara literal perkataan-perkataan Alkitab mengenai kewujudan tempat-tempat seperti itu, jika diketahui bahawa segala sesuatu dalam buku ini ditulis tidak secara harfiah, tetapi secara alegoris?
Cahaya di hujung terowong
Terdapat orang-orang yang hampir mati, bercakap tentang perasaan mereka pada masa ketika jiwa mereka mengimbangi antara dunia kita dan dunia lain. Sebagai peraturan, orang menyampaikan maklumat ini hampir sama, walaupun mereka tidak mengetahui satu sama lain.
Perubatan rasmi membentangkan fakta tentang orang-orang yang berjaya bertahan hidup seseorang atau kematian klinikal. Ia boleh diandaikan bahawa ini adalah orang-orang yang melihat neraka dan syurga. Semua orang melihat sendiri, tetapi banyak yang menggambarkan permulaan "perjalanan" dengan cara yang sama. Semasa kematian klinikal, mereka melihat terowong di mana cahaya yang sangat terang hadir, tetapi para saintis yang ragu-ragu berpendapat bahawa ini adalah proses kimia fizikal yang asli yang berlaku di dalam otak manusia pada masa kematiannya.
Baru-baru ini, saintis telah mengusahakan isu ini, mendedahkan aspek baru. Pada masa itu, Raymond Moody menulis sebuah buku berjudul "Life After Life", yang mengilhamkan saintis untuk penyelidikan baru. Raymond sendiri berhujah dalam bukunya bahawa sensasi ketiadaan tubuh boleh dicirikan oleh fenomena tertentu:
- Suara yang tidak menyenangkan dapat dirasakan dari kenaikan;
- melambatkan semua fungsi fisiologi badan manusia;
- manusia yang mati itu meninggalkan jasadnya dan jiwanya bergerak di sepanjang terowong, di akhir yang bersinar cahaya terang;
- dalam alam bawah sadar terdapat pelbagai gambar dari kehidupan masa lalu (masa yang paling jelas dan tidak dapat diingati);
- bertemu dengan saudara-mara atau rakan-rakan yang telah lama meninggalkan dunia kehidupan.
Orang-orang yang pulang dari "dunia lain" mengatakan bahawa kehidupan selepas kematian wujud, serta syurga dan neraka. Tetapi mereka mempunyai perpecahan yang ketara terhadap kesedaran : mereka mengatakan bahawa mereka ingat dan melihat segala yang terjadi di sekeliling mereka pada masa kematian klinikal, tetapi, malangnya, mereka tidak dapat berbuat apa-apa dan entah bagaimana membuat mereka dirasakan hidup. Tetapi yang paling menarik ialah orang-orang yang buta sejak lahir dapat menerangkan fenomena-fenomena yang dilihat oleh penglihatan tersebut.
Misteri Neraka dan Syurga
Dalam agama Kristian, kewujudan syurga dan neraka diwakili bukan sahaja dalam kitab suci alkitabiah, tetapi juga dalam kesusasteraan rohani yang lain. Mungkin hakikat bahawa sejak zaman kanak-kanak, melabur di kepala kita dan memainkan peranan yang menentukan dalam beberapa keadaan.
Sebagai contoh, orang yang didakwa pulang dari "dunia lain" menerangkan apa yang berlaku dalam terperinci terkecil. Mereka yang berada di neraka memberitahu kami terdapat banyak perkara yang mengerikan di sekeliling mereka
Lain-lain yang berada di syurga, sebaliknya, menggambarkan kehidupan selepas kematian sebagai sesuatu yang sangat mudah dengan bau yang menyenangkan dan perasaan yang paling berseri. Mereka juga mengatakan bahawa di dalam Syurga jiwa telah menguasai semua pengetahuan yang mungkin.
Tetapi ada banyak "tetapi" dalam soal kewujudan neraka dan syurga. Apa pun andaian dan hipotesis, yang tidak akan dibuktikan oleh orang yang terselamat dalam kematian klinikal, adalah tidak pasti sama ada tempat-tempat ini benar-benar. Tahap yang lebih tinggi, persoalan percaya di neraka dan syurga diilhamkan oleh agama dan percaya atau menyangkal bahawa jiwa selepas kematian terus hidup di neraka atau syurga adalah masalah pribadi untuk semua orang.