Gereja Ortodoks secara negatif tidak merujuk kepada prosedur itu sendiri, tetapi kepada fakta bahawa beberapa embrio ditanam dalam proses, yang mana paling sesuai dipilih, dan selebihnya hanya membuang (baca - membunuh). Tetapi selepas semua, pembunuhan adalah dosa manusia, pengguguran bersama dengan pembunuhan juga dianggap sebagai dosa besar. Dan pembunuhan kehidupan yang tidak dilahirkan, walaupun dalam tiub ujian, tidak diragukan juga dosa.
IVF dan Gereja
Cara gereja memperlakukan IVF adalah wajar. Seperti yang diketahui, kaedah IVF terdiri daripada beberapa peringkat. Pertama, seorang wanita dirangsang untuk menghasilkan beberapa oosit pada masa yang sama (superovulasi). Kadang-kadang ternyata 2, dan kadang-kadang semua 20 telur. Selepas menembusi telur yang matang, mereka ditempatkan dalam medium nutrien khas dan menyambungkannya dengan sperma suami. Pada peringkat ini, ia masih "sah" - tiada pelanggaran terhadap moral berlaku kerana ibu bapa telah berkahwin.
Embrio yang terhasil dipindahkan ke inkubator untuk seketika. Dan kemudian selepas itu datang "saat X". Embrio yang lemah dan tidak boleh dikeluarkan, dan selebihnya ditanam oleh ibu. Kadang-kadang embrio dibekukan dan disimpan untuk masa yang lama.
Sejak 2-5 embrio dipindahkan ke rahim, kebarangkalian kehamilan berganda adalah tinggi. Dan jika lebih daripada 2 embrio selamat, selebihnya, sebagai peraturan, menjalani pengurangan. Mereka tidak dibuang melalui pembedahan, tetapi dengan cara tertentu mereka mencapai bahawa mereka menghentikan pembangunan mereka dan akhirnya membubarkan. Prosedur ini juga disamakan dengan pembunuhan.
Tidak menghairankan bahawa gereja menentang IVF. Inseminasi buatan dan gereja boleh wujud bersama jika doktor mengambil hanya 1-2 telur dari seorang wanita dan selepas mereka membaja mereka, mereka memasukkan semula mereka. Tetapi tiada doktor akan melakukan ini, kerana tidak ada jaminan bahawa operasi itu akan berjaya. Tanpa kanak-kanak "ganti", tiada pusat perubatan akan bertindak.